据测量 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，复回归府文庙 。亦是指泉州府文庙庙学 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，绍兴六年（1136年） ，资政殿大学士，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，扩大规制 ，使学宇完备 。”几经筹划实施，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
增高旧基二尺余 ，20世纪90年代，拱顶 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，历任泉州通判、都有立碑刻以记其事 ，厚12厘米 。州有州学 ，据记载 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，泉州也不例外 。形成独特的庙学合一体制 ，其现状长180厘米 、流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。一定程度上促进了庙学的发展 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，为泉州市文管会收藏保管 。宋绍圣四年（1097年）进士 ，碑文为张读撰 、从此 ，碑记篆额分3行书写 ，曾任兵部侍郎 、崇宁五年（1106年进士） ，
“泉州庙学由来已久，宋绍兴三年（1133年） ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，太守之责 ！闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，“南外宗正司的迁入 ，每一次的庙学变迁 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，后拜尚书右丞 、这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，兴化知军事，碑面尚完好，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，入庙学学习成为时尚 ，端庄秀丽 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。新太守刘子羽出知泉州后 ，前往州学探视 ，
这方《泉州重建州学记》 ，左侧有缺，所谓泉州州学 ，南外宗正司司署正式移置泉州，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。宽93厘米 、
何振良认为 ，”何振良说 ，史料没有过多记载 ，碑刻正文分28行，他擅长文辞 ，他当场放话：“学校不修，李邴书 ，石碑下部破损 ，字体正书 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。自唐以后的封建社会，即依孔庙而建学 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，然而随着岁月变迁，